▲復(fù)旦大學(xué)。圖/IC photo
再捐1億，匿名復(fù)旦校友捐巨資支持哲學(xué)學(xué)科發(fā)展。
5月18日，復(fù)旦大學(xué)謝希德-俞吾金哲學(xué)發(fā)展基金（第二期）捐贈(zèng)簽約儀式舉行。一位熱心的復(fù)旦校友為基金捐贈(zèng)1億元，支持哲學(xué)學(xué)科發(fā)展，卻不留名，不圖回報(bào)。
就在前不久，兩位校友已經(jīng)給復(fù)旦大學(xué)捐了整整1個(gè)億——一個(gè)是新浪董事長曹國偉，一個(gè)是光線傳媒董事長王長田。這筆捐贈(zèng)用于設(shè)立“新文科發(fā)展基金”，推動(dòng)中國人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。
復(fù)旦大學(xué)是中國大學(xué)文科重鎮(zhèn)，這兩個(gè)接連發(fā)生的捐款動(dòng)作，不僅有利于擦除不久前社會(huì)輿論對于復(fù)旦“削減文科”的刻板印象，更有助于平復(fù)當(dāng)前人們對于“文科消亡論”的過度想象與焦慮。
既是老問題，也是新問題
近期，“削減文科”成為熱門話題，導(dǎo)致輿論場上“文科無用論”有所升溫。
所謂的“文科無用論”，既是老問題，也是新問題。從人類漫長的知識演變史來說，人文學(xué)科的歷史比自然科學(xué)的歷史更長久，在中國更是如此，人文知識傳統(tǒng)更加深厚、悠遠(yuǎn)，科學(xué)知識的傳統(tǒng)則相對短暫。
后來，隨著科學(xué)漸漸成為一種普遍化的“主義”之后，文科的地位才有所削弱，漸漸遠(yuǎn)離中心。近百年來，關(guān)于人文和科學(xué)的論爭，無論在知識精英圈內(nèi)，還是在社會(huì)層面，曾多次發(fā)生。每次論爭的場景和形式雖有不同，但討論的核心問題并沒有多大的差異。
而近期，“文科無用論”討論的升溫有一個(gè)重要的背景，那就是人工智能的崛起。
AI技術(shù)突飛猛進(jìn)，不僅滲透進(jìn)社會(huì)的各個(gè)角落，連接整個(gè)外部世界，甚至正在進(jìn)入人的內(nèi)心世界，“入腦入心”。在理工醫(yī)科這些科學(xué)的主戰(zhàn)場，自然科學(xué)大獲全勝，相比之下，人文社科漸漸走低。于是，一些大學(xué)作出反應(yīng)，人文社科課程縮減，裁撤部分專業(yè)。比如，2024年秋季學(xué)期，哈佛大學(xué)裁撤二十多個(gè)系三十多門秋季課程，其中歷史系和文學(xué)系受到的沖擊最大。
近年，“削減文科”成為全球熱議的話題。但是，哈佛大學(xué)削減文科課程專業(yè)并不能說明當(dāng)下文科就式微了，其對中國也未必有借鑒意義。中美的發(fā)展模式和所處階段不同，西方國家文科教育資源相對充裕，但中國高水平、高質(zhì)量的文科資源其實(shí)是稀缺的，文科還有很大的發(fā)展空間。
遏制科學(xué)與技術(shù)的“任性”
文科真的不重要了嗎？未必。
近代以來，人類在科學(xué)道路上獲得巨大成功，但同時(shí)孕育著危機(jī)：科學(xué)主義認(rèn)為科學(xué)具有最為權(quán)威、最為重要的知識?？茖W(xué)的進(jìn)步和成功讓人們傾向于將經(jīng)驗(yàn)置于次要地位，而將自然科學(xué)置于首要地位。
今天，討論文科，既不能滿足于文科的墨守成規(guī)，也不能無視自然科學(xué)的傲慢與偏見，同樣也不能縱容技術(shù)激進(jìn)主義的狂飆突進(jìn)。
如今，文科存在一個(gè)突出的現(xiàn)實(shí)：知識外部性的巨變與知識界相對滯后的知識供給形成了甚大的反差。知識更新的速度遠(yuǎn)不及社會(huì)外部性變化的速度。文科知識界還在按既有的慣性、范式運(yùn)行，按照既存的知識割據(jù)體系從事知識生產(chǎn)和傳播。
人工智能凸顯了文科固有的問題。但人工智能等新技術(shù)的興起，并不意味著人文社科會(huì)走向衰落，只是文科的發(fā)展模式需要調(diào)整，不能再固步自封。
當(dāng)前所謂的“文科危機(jī)”根源在于一些現(xiàn)有的文科教育和課程無法滿足社會(huì)發(fā)展要求，這導(dǎo)致文科看起來沒有“真才實(shí)學(xué)”。文科須圍繞人的活動(dòng)展開，無論人文學(xué)科還是社會(huì)科學(xué)，都應(yīng)以人為中心和重心?？剂课目疲紫刃枰貑⑽目频某跣?，回歸對人的關(guān)注，回歸對人的主體性和能動(dòng)性的關(guān)注。
發(fā)展文科，須糾正泛自然主義和唯科學(xué)主義的偏向，反思科學(xué)主義的傲慢與偏見，讓文科回歸文科。文科的反思、批判功能，以及對人的全面發(fā)展的貢獻(xiàn)，對傳統(tǒng)的繼承、發(fā)展，還有對文化人格的養(yǎng)成，對當(dāng)代發(fā)展的持續(xù)反思及對未來的探尋，都使其具有極為重要的價(jià)值。
此次復(fù)旦校友給文科捐款，不僅體現(xiàn)了校友對母校人文傳統(tǒng)的珍愛，也啟示社會(huì)對于人文社科價(jià)值的省思。文科的意義，不只在于其自身的生存，還在于其對大學(xué)乃至全社會(huì)的“光合作用”，更進(jìn)一步說，在于人類的價(jià)值和福祉。
不糾纏于文理科的“楚河漢界”
今天，AI技術(shù)全面改變?nèi)祟惖膬?nèi)宇宙和外宇宙，也系統(tǒng)性地解構(gòu)了人類的知識生產(chǎn)方式和傳播方式。對此，文科不能以不變應(yīng)萬變，也不能以萬變應(yīng)劇變；文科不能原地不動(dòng)，也不能盲動(dòng)多動(dòng)。
可喜的是，一些著名大學(xué)不是簡單地做課程和專業(yè)的加減法，而是重新確立專業(yè)邏輯和知識邏輯，以積極的姿態(tài)，重構(gòu)知識體系和專業(yè)結(jié)構(gòu)。
比如，復(fù)旦哲學(xué)學(xué)院就做了一些有趣的嘗試，努力打破學(xué)科間的專業(yè)壁壘，逐步展開與物理學(xué)、數(shù)學(xué)、生命科學(xué)、大數(shù)據(jù)和人工智能等學(xué)科的深入對話，推動(dòng)哲學(xué)與其他一級學(xué)科之間的跨學(xué)科合作取得進(jìn)展。
2018年，該學(xué)院設(shè)立了“數(shù)理邏輯+數(shù)學(xué)+計(jì)算機(jī)”學(xué)程項(xiàng)目，該項(xiàng)目面向全校的文理學(xué)生，通過邏輯上的關(guān)聯(lián)把數(shù)理邏輯、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)與計(jì)算機(jī)應(yīng)用邏輯結(jié)合起來，為學(xué)生提供數(shù)理邏輯方面的系統(tǒng)訓(xùn)練。2020年設(shè)立“哲學(xué)+政治+經(jīng)濟(jì)”（PPE）項(xiàng)目。此外，還成立了生命醫(yī)學(xué)倫理中心、智能科學(xué)與智能哲學(xué)研究中心、科技倫理與社會(huì)治理研究中心等跨學(xué)科的研究中心。
這些改革嘗試，顯然沒有糾纏于文科與理工醫(yī)科的“楚河漢界”，而是基于對問題的好奇和追問，讓哲學(xué)回歸“愛智慧”的初心和本源。
哲學(xué)之外，復(fù)旦其他文科專業(yè)，包括人文與社科專業(yè)，也紛紛起身、起跑，以問題為牽引，發(fā)問，求解新知，重新尋找專業(yè)方位，打造新的專業(yè)根據(jù)地。
其實(shí)，文科與理科，本就不必那么涇渭分明。文科生需要理性與邏輯思維，理工醫(yī)科的有識之士，也需走出自己的專業(yè)圍城，在“科學(xué)為何與何為”問題上，超越科學(xué)藩籬，向人文社科走近。只有不偏科，才是人間正道。
無論是匿名復(fù)旦校友捐贈(zèng)1億元支持哲學(xué)學(xué)科發(fā)展，還是兩位校友給復(fù)旦大學(xué)捐1億設(shè)立“新文科發(fā)展基金”，都有助于為中國人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展注入新動(dòng)能和活力，同時(shí)激發(fā)人們對文科價(jià)值的再認(rèn)識。
撰稿 / 李岱（學(xué)者）
編輯 / 柯銳
校對 / 翟永軍
