和媽媽一起直面外婆年老時(shí)面對(duì)疾病的痛苦，上高中的女孩對(duì)女性的人生有了新的理解；從名人明星中尋找像“苔花”一樣的人，青春期的孩子們學(xué)會(huì)重新定義自己……在成長(zhǎng)過(guò)程中，每個(gè)孩子都需要學(xué)習(xí)如何面對(duì)生老病死，找到生命的意義。
又是一年清明時(shí)，孩子們跟隨大人一起掃墓祭奠等活動(dòng)，以寄托對(duì)親人的哀思，家長(zhǎng)也常適時(shí)地和孩子談?wù)勆c死亡。當(dāng)死亡不再是諱莫如深的禁忌話題，從敞開(kāi)式的親子討論到校內(nèi)的主題學(xué)習(xí)，從知識(shí)的講解到博物館里的真實(shí)體驗(yàn)，“生命教育”逐漸有了多樣的形式。
2024年4月2日，重慶市，南川區(qū)少先隊(duì)員來(lái)到區(qū)烈士陵園獻(xiàn)花。 圖/IC photo
“老齡化”“青少年抑郁”……在這些熱點(diǎn)背后，“生命教育”顯得愈發(fā)重要，面對(duì)時(shí)代的變遷和新的社會(huì)問(wèn)題，家長(zhǎng)和學(xué)校又該如何給孩子上好“生命教育”這堂“必修課”？
“60片老太太”
提到外婆，項(xiàng)佳的女兒會(huì)略帶戲謔口吻地稱呼她為“60片老太太”。
“我母親患有帕金森病，在2022年我們第一次經(jīng)歷了她的自殺?！表?xiàng)佳回憶，因?yàn)榕两鹕∫l(fā)的焦慮癥、強(qiáng)迫癥，母親在那次發(fā)病時(shí)吞下了60片安眠藥，接到養(yǎng)老院打來(lái)的電話后，剛上高中的女兒第一個(gè)趕到現(xiàn)場(chǎng)，直面了外婆的痛苦，也和母親一起終于盼到搶救成功的消息。
2024年，項(xiàng)佳的母親被診斷出疑似胃癌，經(jīng)過(guò)一系列復(fù)查，最終發(fā)現(xiàn)是虛驚一場(chǎng)。但整個(gè)過(guò)程，項(xiàng)佳并未回避尚未成年的女兒，“我們要讓孩子知道，一個(gè)強(qiáng)大的女人晚年也會(huì)啰唆、瘦弱、生病，不再美好，通過(guò)外婆的經(jīng)歷，讓小女孩對(duì)女性的人生有了重新的理解?！?/p>
項(xiàng)佳是一名二級(jí)心理咨詢師，也是一名高三學(xué)生的家長(zhǎng)。在她看來(lái)，生命和生活是密不可分的，必須要讓孩子對(duì)生命的全流程有完整的觀照，才能對(duì)自己的人生有新的理解，更好地規(guī)劃和享受自己的人生。
經(jīng)歷外婆的事件之后，女兒鄭重地告訴項(xiàng)佳，“如果外婆去世了，你們一定要告訴我，但如果發(fā)生在高考前，最好先隱瞞一下?！边@句話讓項(xiàng)佳體會(huì)到了女兒對(duì)親情的重視，玩笑之下女兒還是非常愛(ài)外婆的。也正是因?yàn)榻?jīng)常談?wù)撨@些話題，女兒成長(zhǎng)為了一個(gè)溫暖的人，決心在讀大學(xué)時(shí)選擇養(yǎng)老專業(yè)，給更多類似家庭提供幫助。
隨著年齡的增長(zhǎng)，死亡是每個(gè)家庭不得不面對(duì)的話題。和項(xiàng)佳一樣，家長(zhǎng)們?cè)诤⒆映砷L(zhǎng)中總會(huì)遇到同樣的問(wèn)題：如何引導(dǎo)孩子正視死亡，如何讓孩子領(lǐng)悟生命的意義。
“清明節(jié)這天是不是不能到處玩，也不能給自己買(mǎi)禮物？會(huì)不吉利？”當(dāng)8歲的兒子知道清明節(jié)是祭奠逝者的節(jié)日，懵懂地提出這個(gè)問(wèn)題時(shí)，劉同（化名）意識(shí)到，該給孩子仔細(xì)講講生命這件事了。
“聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，我立刻想到了童年經(jīng)歷，過(guò)去家長(zhǎng)對(duì)生死話題諱莫如深，讓我覺(jué)得緊張和恐怖，甚至擔(dān)心在清明節(jié)會(huì)遇到鬼。”劉同不希望孩子跟自己一樣留下童年陰影。
他從兒子學(xué)過(guò)的唐詩(shī)《清明》講起，告訴孩子，清明這一時(shí)節(jié)起源于古時(shí)對(duì)祖先的緬懷和悼念，逐漸演變成為一個(gè)與自然息息相關(guān)的節(jié)日，象征著人們對(duì)新生命、新開(kāi)始的期盼。但究竟要跟兒子講多深，如何更科學(xué)地看待死亡，劉同仍有一些困惑。
王女士遇到的難題則是如何消除七歲的女兒對(duì)死亡的恐懼。一想到媽媽和姥姥總有一天會(huì)離開(kāi)自己，圓圓（化名）就開(kāi)始哭鼻子，尤其在清明節(jié)，小朋友陪同家長(zhǎng)掃墓后變得有些敏感?！耙灰_她說(shuō)，親人的離世是到更美好的地方去了？或者跟她說(shuō)媽媽有不死之身？”
也有家長(zhǎng)擔(dān)心的是孩子對(duì)于生命和死亡的態(tài)度。朱女士苦惱的是如何讓女兒不再把“輕生”掛在嘴邊。她的女兒已經(jīng)上初中，前兩天，她想收走手機(jī)讓女兒安心學(xué)習(xí)時(shí)，女兒突然說(shuō)，“我不能用手機(jī)和朋友們交流，就會(huì)受到排擠，會(huì)得抑郁癥，然后自殺?！币痪湓掦@得朱女士再也不敢因?yàn)槭謾C(jī)和女兒起沖突。
“在親子溝通中，不要用隱瞞和欺騙回避死亡，孩子擁有成人的所有情緒和情感?！表?xiàng)佳給出的建議是，“一切世俗上難以接受的事情，都要抓住合適的契機(jī)和孩子分享，進(jìn)行敞開(kāi)式的親子對(duì)話。”
生命教育“必修課”
什么是生命教育？它包含了哪些內(nèi)容？在家庭之外，學(xué)校如何上好生命教育這堂課？
在北京教育科學(xué)研究院德育教育研究中心副研究員馬金鶴看來(lái)，生命教育的內(nèi)容比較寬泛，不僅僅指珍愛(ài)生命，同時(shí)包括尊重生命、欣賞生命、成就生命等多維度內(nèi)容，通過(guò)提升學(xué)生的精神生命，喚醒內(nèi)心的力量。
作為育人的主陣地，不少觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該具備“生命教育”的職能。今年的全國(guó)兩會(huì)，有全國(guó)人大代表建議，要將生命教育納入學(xué)?；菊n程體系，讓生命教育成為不可或缺的“常態(tài)課”“必修課”。
“緬懷祖先時(shí)，要讓孩子們知道生命是傳承的，如果把祖先比作大樹(shù)的根基，我們就是枝葉和果實(shí)。讓孩子理解自己是具體的生命，能正確地看待死亡?！瘪R金鶴進(jìn)一步舉例道，小學(xué)課文《生命，生命》這篇課文便與“生命教育”相關(guān)，作者表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)和積極的人生態(tài)度，喚醒人們珍視生命，綻放生命的美麗。這篇課文中提到“飛蛾都會(huì)為了生命拼命地在作者的手里振翅掙扎”，如果此時(shí)能夠借此課文引導(dǎo)孩子們產(chǎn)生同理心，讓他們理解“明天永遠(yuǎn)不可能回到今天”“生命只有一次”，他自然會(huì)明白生命的寶貴。同時(shí)家長(zhǎng)也可以帶著孩子通過(guò)觀察動(dòng)物、植物去理解生命。
“每一天的幸福感是重要的，高質(zhì)量的生活會(huì)讓人自然地珍愛(ài)生命。就校內(nèi)而言，衡量幸福感的重要指標(biāo)之一就是同學(xué)間的關(guān)系，這如學(xué)業(yè)一樣重要?！?馬金鶴說(shuō)道。她以多位老師的做法舉例，講述如何更好地在校內(nèi)開(kāi)展“生命教育”。
根據(jù)年齡段特點(diǎn)，小學(xué)一二年級(jí)的學(xué)生是“想和誰(shuí)玩就和誰(shuí)玩”，從三年級(jí)開(kāi)始，小朋友有了固定同伴，愿意好友間互相幫助，也會(huì)因此排擠別的小朋友，嫉妒等情緒也會(huì)在交往中出現(xiàn)。北京西城區(qū)的一位小學(xué)老師看到這一特點(diǎn)，把學(xué)生們?cè)诮煌械睦щy作為問(wèn)題出口，開(kāi)展有關(guān)于“愛(ài)和交往”的班會(huì)課程，引導(dǎo)孩子們正確交往。“三年級(jí)學(xué)會(huì)交往了，到高年級(jí)就特別踏實(shí)了，他們也會(huì)不斷地提升交往能力、社會(huì)情感能力，在群體中的幸福感也會(huì)提高?！瘪R金鶴介紹道。
而對(duì)于初中階段正處于青春期的青少年群體，則需要采取不同的方式。
馬金鶴解釋說(shuō)，孩子們?cè)谛W(xué)五年級(jí)便進(jìn)入青春期前期，初二出現(xiàn)明顯的青春期特征。初中老師會(huì)發(fā)現(xiàn)初二是學(xué)生們的“分水嶺”，較之初一，學(xué)生表現(xiàn)出更加難管教的情況，學(xué)業(yè)成績(jī)也表現(xiàn)出更大差異。相關(guān)研究表明，初中生學(xué)業(yè)壓力大，學(xué)業(yè)失敗是孩子們情緒叛逆，容易出現(xiàn)情緒問(wèn)題的重要原因之一。有的老師結(jié)合學(xué)業(yè)水平發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生出現(xiàn)“習(xí)得性無(wú)助”，即因?yàn)橹貜?fù)失敗或懲罰而造成的聽(tīng)任擺布的行為，尤其會(huì)從普通班孩子身上發(fā)現(xiàn)“自己低人一等”的情緒。
針對(duì)這些問(wèn)題，石景山區(qū)的一位老師帶著孩子們結(jié)合“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”這一詩(shī)句，讓孩子們從名人明星中尋找像“苔花”一樣的人，通過(guò)交流他們身上拓展生命、超越生命的感人故事，傳遞一種信念：“即便我像苔花一樣不起眼，我也要綻放自己才不白活一回”。她還讓學(xué)生們發(fā)掘自己身上的特長(zhǎng)和理想，分享自己克服困難的快樂(lè)。“孩子們接納了自己的起點(diǎn)，重新對(duì)自己定義，才是一次很好的生命教育，哪怕在過(guò)程中從未提‘生命’二字?！瘪R金鶴說(shuō)道。
“總體來(lái)說(shuō)，從心理課、教育活動(dòng)和班會(huì)課，不少學(xué)校都在嘗試進(jìn)行生命教育，但由于北京市各區(qū)關(guān)注點(diǎn)不同，校際與心理教師配備情況差異等多方面原因，生命教育在學(xué)校的普及率不是很高。有學(xué)校是根據(jù)課題研究自發(fā)開(kāi)展生命教育的，有的教師因?yàn)闄C(jī)遇性的行為，對(duì)生命教育比較關(guān)注，有的則靠班主任本身具有較高的教育理想，在班級(jí)中開(kāi)展有關(guān)生命教育的主題教育活動(dòng)?！瘪R金鶴認(rèn)為，“生命教育”內(nèi)容很寬泛，其中一個(gè)方面便是引導(dǎo)孩子珍愛(ài)生命、敬畏生命、成就生命，清明節(jié)是做好這一教育的良好契機(jī)。目前絕大多數(shù)學(xué)校都非常關(guān)注中華傳統(tǒng)節(jié)日教育，但不少學(xué)校的重點(diǎn)放在傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)上?！皩W(xué)校除關(guān)注知識(shí)性內(nèi)容，還應(yīng)該在此過(guò)程中提升價(jià)值觀的引領(lǐng)。”
馬金鶴認(rèn)為，班主任是學(xué)生日常思想道德教育的引領(lǐng)者，學(xué)校教育實(shí)踐中，德育、心理工作大多也通過(guò)班主任落實(shí)完成。班主任同時(shí)承擔(dān)著學(xué)科教學(xué)工作，需要完成學(xué)校各個(gè)部門(mén)布置的各種事務(wù)性工作，他們的工作量與壓力非常大。在所有教師都關(guān)注的職稱評(píng)定中，有的區(qū)在班主任評(píng)選德育高級(jí)的工作中，班主任的機(jī)會(huì)過(guò)少，導(dǎo)致班主任在班級(jí)教育中的研究動(dòng)力不足，即便其有情懷和積極性，但也容易被制約。
她也希望班主任能夠得到多種支持，例如對(duì)班主任的理解，減輕事務(wù)性工作，科學(xué)評(píng)定班主任工作，關(guān)注班主任過(guò)程性工作與亮點(diǎn)性工作的評(píng)價(jià)，最重要的是，要承認(rèn)班主任工作的專業(yè)化，給班主任更多職稱評(píng)定的機(jī)會(huì)，激發(fā)班主任老師們的工作熱情，提升其育人能力，促使其關(guān)注“生命教育”，提升班級(jí)內(nèi)學(xué)生的幸福水平。
“校園能重視和提倡對(duì)每個(gè)生命個(gè)體的關(guān)愛(ài)，鼓勵(lì)傾聽(tīng)每個(gè)生命最真實(shí)的表達(dá)，倡導(dǎo)師生與生生之間彼此生命間的尊重，構(gòu)建校園內(nèi)的高質(zhì)量關(guān)系，這才是教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵所在?！瘪R金鶴強(qiáng)調(diào)。
在體驗(yàn)中覺(jué)醒對(duì)生命的珍視
“沒(méi)有哪個(gè)生命是不美好、不快樂(lè)的，好的生命教育就是關(guān)愛(ài)生命的教育，應(yīng)該給孩子樹(shù)立相對(duì)科學(xué)的生死觀。”首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院院長(zhǎng)劉慧的研究領(lǐng)域也涵蓋生命教育，從學(xué)術(shù)角度來(lái)講，她認(rèn)為，生命教育要認(rèn)識(shí)“生命之真”“踐行生命之善”“創(chuàng)造生命之美”。
“有生就有死，正視生命的有限，活著時(shí)才會(huì)好好珍惜?！眲⒒壅f(shuō)道。
劉慧介紹，生命教育在中國(guó)內(nèi)地發(fā)展二十多年，從個(gè)別人的關(guān)注到區(qū)域性關(guān)注，如今已受到全國(guó)性的關(guān)注，當(dāng)下也有政策性文件支持生命安全與健康教育走進(jìn)中小學(xué)、大學(xué)，有機(jī)融入課程。但同時(shí)，她認(rèn)為，除了在課堂上開(kāi)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、繪本教學(xué)、生命教育主題活動(dòng)之外，也應(yīng)該發(fā)揮主體作用，校內(nèi)外結(jié)合，發(fā)掘社會(huì)上的安全體驗(yàn)館、實(shí)踐基地等社會(huì)資源 ，通過(guò)生動(dòng)的實(shí)踐，讓青少年們?cè)隗w驗(yàn)中感悟，在體驗(yàn)中覺(jué)醒對(duì)生命的珍視。
學(xué)校組織學(xué)生們參與生命安全教育活動(dòng)。 圖/ICphoto
“當(dāng)下，科學(xué)類、歷史類、民族民俗類的博物館多會(huì)展示人類遺骸或墓葬出土文物，講述生老病死的生命故事，當(dāng)我們有了開(kāi)展死亡教育、生命教育的意識(shí)后，相信家長(zhǎng)會(huì)有能力、有方法利用博物館、美術(shù)館等文化場(chǎng)館資源，借助更多真實(shí)的物或生動(dòng)情景，和孩子們?cè)谝粋€(gè)相對(duì)輕松、安全的環(huán)境討論生與死這一話題。”復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系副教授孔達(dá)為困惑的家長(zhǎng)們提供了一個(gè)全新的思路。
孔達(dá)認(rèn)為，死亡是一個(gè)相對(duì)敏感和有爭(zhēng)議的話題，是內(nèi)外條件推動(dòng)著人們開(kāi)始討論和關(guān)注這個(gè)話題?，F(xiàn)階段，無(wú)論是人口老齡化的社會(huì)現(xiàn)象，還是疾病、災(zāi)害、青少年犯罪等話題，討論、學(xué)習(xí)“死亡”都是為了更好地學(xué)習(xí)如何尊重生命，博物館的特點(diǎn)便是以實(shí)物、體驗(yàn)學(xué)習(xí)為主，在死亡教育和生命教育方面有著更生動(dòng)、形象、直觀的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。
她舉例介紹，自然類博物館可以從科學(xué)角度講述人體的構(gòu)造、遺體的保存，以讓人們理解生命科學(xué)；災(zāi)難類博物館會(huì)讓人們看到個(gè)體面臨災(zāi)難的無(wú)力，也會(huì)通過(guò)國(guó)家和集體合力挽救生命、災(zāi)后重建的故事講述人們對(duì)美好的、生的希望，對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是寶貴的教育資源。
“我去龍門(mén)山地震帶調(diào)研時(shí)，參觀了很多汶川地震后建立起來(lái)的博物館，面對(duì)巨大自然災(zāi)害帶來(lái)的死亡時(shí)，有關(guān)生命的很多糾結(jié)都豁然開(kāi)朗了?！笨走_(dá)介紹，西方博物館從80年代中期開(kāi)始便對(duì)死亡教育有所實(shí)踐，我國(guó)的美術(shù)館、當(dāng)代藝術(shù)館也在近年來(lái)做出了相應(yīng)的嘗試。
她認(rèn)為，如果說(shuō)墓葬文化及出土文物展更多讓人們體會(huì)歷史與文化的傳承，博物館亦可以通過(guò)遺物遺囑等近現(xiàn)代個(gè)人物件，傳達(dá)一種情感，通過(guò)生者與逝者的情感鏈接做好生命教育。
新京報(bào)記者 劉洋
編輯 繆晨霞 校對(duì) 盧茜
